Kurzus kódja: 	
Kurzus megnevezése: A középkori filozófia és teológia története	
Kurzus megnevezése angolul: History of Medieval Philosophy and Theology	
Időpont és helyszín: Kedd 	
Kurzus előadója: Németh Csaba	

Neptunbeli cimke: Tantárgy tartalma

A kurzus célja bevezetőt adni a 13. századi filozófiai gondolkodásba, a következő témakörök keretében: 
A görög, arab és zsidó filozófia recepciója a 12-13. században. 
A filozófia és a teológia kapcsolata a 13. századi gondolkodásban. 
Porphyriusi szemantika. 
A középkori filozófia és teológia módszertani és terminológiai bázisa. 
A középkori egyetemek. Oktatási formák, a filozófiai és teológiai irodalom műfajai. 
Istenérvek: Canterbury-i Anselmus (ontológiai istenérv); Aquinói Tamás istenérvei. 
Metafizika a 13. században: Aquinói Tamás.
13. századi viták a lélek természetéről. 
A világ örökkévalóságának problémája. 
A teológiai cenzúra, az 1270-es és 1277-es elítélő határozatok. 

Neptunbeli cimke: Számonkérési és értékelési rendszere

Jegyszerzés módja: jegy megajánlása három teszt alapján. Filozófia szakos MA hallgatóknak a számonkérés nagyobb szövegbázist fed le, mint a nem-szakos MA és a BA hallgatóknak. 	

Neptunbeli cimke: Irodalom

Források 

*Porphyrius, Eisagógé = “A föníciai Porphüriosznak [...] bevezetője” ford. Geréby György és Pesthy Mónika, in Magyar Filozófiai Szemle 28 (1984) (3-4), 431-453. (online is)
*Canterburyi Anzelm, Proslogion, ford. Dér Katalin, in Canterbury Szent Anzelm. Filozófiai és teológiai művek I (Budapest: Osiris, 2001), vagy: Canterburyi Szent Anzelm összes művei (Budapest: Szent István, 2007).
*Aquinói Tamás, „A Summa Theologiae 2. kérdése (Vajon létezik-e Isten?)”, in Aquinói Szent Tamás, A létezőről és a lényegről, ford. Klima Gyula (Budapest: Helikon, 1990), 111–117.
*Aquinói Tamás, A létezőről és a lényegről, ford. Klima Gyula, in Aquinói Szent Tamás, A létezőről és a lényegről, vagy Skolasztikus filozófiai szöveggyűjtemény, 71–90.
*Aquinói Tamás, Summa contra gentiles I, 1-9 = „A vallásos hitről és a bizonyítható teológiai állításokról”, in Skolasztikus filozófiai szöveggyűjtemény (szerk. Borbély Gábor és Schmal Dániel; Budapest: L’Harmattan, 2019), 91–103.
Aquinói Tamás, Summa contra gentiles I, 10–11 = „Az a priori istenérvek cáfolata”, in Skolasztikus filozófiai szöveggyűjtemény, 104–107.
Aquinói Tamás, Summa contra gentiles I, 13 = „Istenérvek”, in Skolasztikus filozófiai szöveggyűjtemény, 110-117.
Aquinói Tamás. Summa contra gentiles III, 51-53, 59 = „Az istenlátásról”, in Skolasztikus filozófiai szöveggyűjtemény, 159-167.
Aquinói Tamás, „A cselekvő értelemről (Kérdések Arisztotelész A lélek című művéhez, q. 4.)”, in Skolasztikus filozófiai szöveggyűjtemény, 187-192.
*Aquinói Tamás, A világ örökkévalósága, in Skolasztikus filozófiai szöveggyűjtemény, 197–204.
*Aquinói Szent Tamás. Az értelem egysége, ford. Borbély Gábor. Budapest: Ikon Kiadó, 1993.
„Az 1270. december 10-én Párizsban elítélt tételek”, in Az értelem egysége. 
„Az Étienne Tempier párizsi püspök által elítélt tételek, 1277”, ford. Redl Károly, in Magyar Filozófiai Szemle 28 (1984), 476-492. (online is)
*Aegidius Romanus, „A filozófusok tévedései”, ford. Redl Károly, Magyar Filozófiai Szemle 35 (1991/3), 316–347. (online is)
Johannes Duns Scotus. Párizsi előadások a tudásról és az esetlegességről, ford. Ábrahám Zoltán. Budapest: Kairosz, 2011. (részletek)
*Johannes Buridanus, „Az emberi értelem örökkévalóságáról (Kérdések Arisztotelész A lélek c. művéhez, III. könyv  6. kérdés)”, in Skolasztikus filozófiai szöveggyűjtemény, 272-276.

Ajánlott irodalom

Bieniak, Magdalena. The Soul-Body Problem at Paris ca. 1200-1250: Hugh of St-Cher and His Contemporaries. Leuven: Leuven UP, 2010.
Borbély Gábor. Civakodó angyalok. Bevezetés a középkori filozófiába. Budapest: Akadémiai, 2008. 
The Cambridge History of Later Medieval Philosophy, ed. N. Kretzmann, A. Kenny, J. Pinborg.  Cambridge: Cambridge UP, 1982.
Dales, Richard C. Medieval Discussions of the Eternity of the World. Leiden et al.: Brill, 1990.
Flasch, Kurt. Das philosophische Denken im Mittelalter von Augustin zu Macchiavelli. Stuttgart: Reclam, 1986.
Klima Gyula. „Szent Anzelm és az ontológiai istenérv”. Világosság 24 (1983/12) melléklet (!), 3-9. 
Klima Gyula. „Az öt út”, Világosság 22 (1981/12) melléklet (!), 3-30.
Kobusch, Theo. Die Philosophie des Hoch- und Spätmittelalters. München: C.H. Beck, 2011.
Koyré, Alexandre. „Arisztotelizmus és platonizmus a középkori filozófiában”, in Koyré, Tanulmányok a tudományos gondolkodás történetéről. Budapest: L'Harmattan - KGRE, 2020, 25-48.
Kretzmann, Norman. The Metaphysics Of Theism. Aquinas's Natural Theology in Summa Contra Gentiles I. Oxford: Clarendon, 1997.
Leinsle, Ulrich G. A skolasztikus teológia története, fod. Görföl Tibor. Budapest: Osiris, 2007.
de Libera, Alain. A középkorban gondolkodni. Budapest: L'Harmattan - SZTE Fil. Tsz, 2011.
Marenbon, John. Medieval Philosophy. London: Routledge, 2007.
Vassányi Miklós. „A mozgásból vett érv két fázisa közötti feszültség és ennek metafizikai jelentősége a Summa contra gentiles I/13-ban”. Vallástudományi Szemle 19 (2023), 25-33.
*Redl Károly. Az 1277-es párizsi elítélő határozat. Budapest: Művelődésügyi Minisztérium Marxizmus-leninizmus oktatási Főosztálya, 1987.

(a * a Filozófiatörténet 3 kötelező olvasmányát jelzi)